18歲的尼泊爾男子巴哈杜爾-巴姆亞，被視為“佛陀轉世”。近日，在叢林中靜修半年的巴姆亞出現在尼泊爾一個小鎮，引發了巨大轟動，世界各地的佛教徒都趕來一睹“佛”容。此前，巴姆亞已經在叢林中一動不動“修煉”了6個月，本次出山將為朝聖者講一週課，之後重返叢林，再修行6年。 尼泊爾警方稱，10日，巴姆亞在尼首都加德滿都以南100英里的一個小鎮出現，現在已經吸引...
謝霆鋒出家了？錯！照片中的是“佛門小謝霆鋒”，今年推出了自己的首張發燒唱片專輯《慈航遠渡》，取得不錯的口碑，他被稱為中國第一位進軍娛樂界的藝僧。 1982年出生的釋道心，現任廬山清蓮精舍住持，並在北京成立了一家文化傳播公司。近日，釋道心部落格上一篇名為《傳說中的佛門小謝霆鋒》的文章引起網友的極大興趣，照片中的他看起來和謝霆鋒十分神似。也有網友對釋道心的這種行為提出質疑，“佛門不是拿來炒作自己的。”昨日，記者聯繫上了釋道心，對...
日前，一市民向本報曝料，他們在靈泉寺觀音閣遊覽錄影的時候，驚奇地發現手機錄影中的觀音菩薩在不停地眨眼睛。他將這一視頻保存下來，將錄影先後播放給市科協、市宗教辦、市旅遊局、市佛協等部門負責人觀看，他們都嘖嘖稱奇，但對這一奇特的現象卻無法解釋。 拍到這一奇特景觀的是遂寧市皮膚研究所所長、四川省名中醫、市政協委員夏先鬥。 6月9日，夏先鬥與其兒子夏長春(四川職業技術學院講師)到靈泉寺觀音閣遊覽時，他們用隨身攜帶的錄影機和...
湄公河畔的瑯勃拉邦位於寮國北部，曾是瀾滄王朝的國都。時至今日，這座人口不過5萬的小城，生活著數千僧侶，每天清晨都上演著僧人列隊化緣的古老儀式。 一般每天早上6時半，各寺院都會準時走出一隊化緣的僧人，年長的在前，年少的斷後，赤足沿著固定的路線緩緩前行。無論天氣好壞，每天清晨都有很多當地居民聚集在西薩旺馮大街上。化緣的隊伍還沒有走過來，齋僧的人就已經齊齊地跪成長長的一排。很多老婦人年紀大了，不能久跪，便先跪坐在一塊鮮艷的土布毯...
少林寺到淘寶網開網店，這絕對是熱點新聞。單看網上幾百條新聞報道，就知道少林寺的“少林歡喜地”這把行銷的火燒得有多旺了。 一般人認為，和尚是跳出三界外，不在五行中。所以，和尚做生意，覺得新鮮。其實不然，查一查歷史，佛教的寺院最起碼是經營土地獲取地租收入的地主，沒有收入，怎能保證正常生活來源，和尚們難道都餐風飲露嗎？和尚們不管在那個時代，從來不是僅僅靠信徒的佈施過活的。 現代社會，據說和尚們平時也是很忙的。比如做法事，據說有很多大集...
最初的唐卡起源於何時，還有待於進一步考證。但從唐卡的形式和功能來看，它和藏民族祖先的遊牧生活有著密切的關係。在崇尚佛教的雪域先民的遊牧生活中，除頌念六字真言外，還需要有一種隨時可以供奉身、語、意的聖物來讚頌佛陀，瞻仰佛陀，唐卡這種宗教藝術形式自然是最理想的載體。唐卡不僅僅便於收藏攜帶，更重要的是咫尺唐卡廣闊無垠，能容三界諸佛為一堂。流傳至今的藏族傳統婚嫁迎娶儀式中，迎親隊伍前面懸挂唐卡以求吉祥；望果節慶豐收轉地邊時，前...
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇兒破……”對於這首廣為人知的《濟公》連續劇主題歌，人們喜歡哼唱，同時也喜愛那個鞋破帽破、瘋瘋癲癲的濟公活佛。今年，浙江天臺濟公傳說被列入了國家非物質文化遺產名錄。 濟公傳說的發展經歷了宋代以前的孕育準備期、南宋初的萌芽形成期和明清以來的成熟發展期，至今已有800多年的歷史。 六朝以來，浙江南部的天台山就是充滿神秘色彩的佛教聖地，晉代《西域記》把天臺石橋方廣寺稱為五百羅...
三小神紙雕。記者徐世經／攝影 近年來，台灣神明紛紛走下廟堂寶座，從過去的莊嚴肅穆，化為眉開眼笑的Q娃，先站上賣場貨架，再躍上人們書桌、皮包、手機乃至供桌，不但融入生活風景，也成了創意產業一環，更是全球少見的“神明Q化”的宗教現象，堪稱台灣奇跡又一樁。 去年 好神公仔引爆熱潮 說起這場“神氣活現”的神明嘉年華，許多人會認為是去年崛起的超市“好神公仔”引爆。然而，這股神明Q化熱潮，其實是靠宗教、文化、美學、商業、政治要素多年相互作用...
《王孺童佛學論著集》，近日由中國人民大學出版社出版發行。王孺童，現為全國青聯委員、民建中央文化委員會委員、中國佛教文化研究所特約研究員、著名佛教學者，曾參與《磧砂大藏經》、《高麗大藏經》的重印整理工作，于儒學、古籍善本、校勘訓詁、金石、紅學等領域頗多建樹。 該論著集共四卷，除已由其他出版社出版的《比丘尼傳校注》（中華書局）、《智顗凈土思想之研究》（上下冊，宗教文化出版社）、《童蒙佛學》（陜西師範大學出版社）三書外，本論著集...
在今日日本，有越來越多年輕女性深入遠離塵世的山間林中寺廟，在清靜猶如月球上的“寺廟旅館”內借住上一段時間，希望通過別樣的旅途和別樣的住宿重新審視自己的人生，並從中獲得深深的哲思和別具一格的樂趣。 日本寺廟以前並不設旅館，而只有宿舍：最早只是為前來修行的僧侶準備的幾間設備簡陋的住房，但後來（從江戶時代開始）漸漸也對前來寺院參拜的武士、商人和匠人開放，而到今天，已演變為任何人都能借宿的公共小型旅社。雖沒有星級酒店...
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