“江河水”走三江源之五——慧尕活佛和他的生態保護協會

發表于 2008-07-18 13:04:46 類別：三江源

“江河水”走三江源之五——慧尕活佛和他的生態保護協會

文圖/汪永晨

2005年在北京參加阿拉善生態獎時，曾知道那年有一個青海藏區用藏傳文化保護環境的項目得了獎。當時很為他們的行動“尊重每一個生命”而感動。

慧尕活佛

河邊的採訪

7月14日，鳳凰臺“江河水”攝製組在瀾滄江源立了一塊寫有“江河水”的碑後，請了兩個活佛來唸經。活動後我和活佛聊了起來。原來他就是由北大教授呂植率領的“保護國際”在三江源開展的用藏傳宗教和文化保護環境的一個項目點的負責人。而慧尕活佛就是瀾滄江源生態保護協會的會長。

這天晚上我和活佛約好明天採訪他，他愉快地答應了。並告訴我，他家就在草原不遠處的房子裏。活佛住在家裏而不是廟裏，我開始期待著明天的採訪。

告別了活佛，我們在瀾滄江的一條支流佈曲邊搭起了帳蓬，這被一行人稱為露營。夜深時剛剛鑽進帳蓬，就聽帳蓬上劈劈啪啪地響開了，我問住在一個帳篷裏的編導劉小梅：下雨了？她說，是下雨了，還不小呢。就這樣，我是聽著雨打在帳蓬上的聲音進入夢鄉的。

早上，我是被草原上的小鳥叫醒的。走進活佛家時，看到一個婦女挑著水桶走到河邊。到了河邊，她拿著瓢舀了三瓢水向空中潑去。陪我們一起來的鄉長告訴我們，她這是在敬天，敬地，敬河。藏族人對江河都抱有感恩的思想。所以在打水前要先敬天、地、河神，才打水。

河邊打水先敬天、敬地、敬河

喂藏獒

做奶酪

在家唸經的活佛在等著我們。開始他希望講藏語，讓一位副鄉長為我們翻譯。可是昨天我們在江邊聊時，我們是用漢語交流的。既然活佛堅持我們也就依了。沒想到我們問了一個問題後，活佛回答了很長的一段話後，翻譯過來的僅是乾巴巴的什麼按照國家法規，關愛生態環境。我又問了一個問題，翻譯過來的還是這樣幾條。我說，能不能讓活佛講點他們具體做的事，比如我聽說這裡的人過去都穿戴一些珍貴野生動物的皮毛做的衣服。這些年活佛用宗教不殺生的理念向牧民們宣傳保護生態環境、保護瀾滄江的知識。他們還有生態文化節，文化節都做些什麼呢？翻譯告訴我，活佛這些說了。我說那你們怎麼沒翻譯呢。　

唸經

接受採訪

活佛的妻子

接下來又有了這麼兩三回合的我們問，活佛回答，副鄉長翻譯。可是我終於發現，翻譯的人是把要翻的話，修改成他平時的官樣文章了。還有這樣的翻譯，我沒有客氣地歇了他的業。同時把陪著我們的一屋子的鄉領導“轟”出了活佛的家，讓他們先在院子裏坐坐。這一下，活佛的漢語雖然不是很流暢，我們聽到的起碼是他自己說的話了。那麼真誠，那麼堅定。

活佛告訴我，他父親當年是“百戶”。我問，百戶就是管一百戶人家嗎？活佛說是。真有意思，以前只是在史書上看到過中國過去的一種官制，沒想到在藏區，這一官位還用著。　

慧尕活佛是6歲成為活佛的。他在當地老鄉們的心目中，威望是非常高的。所以他的話，大家都聽。“保護國際”在藏區用宗教文化來喚起公眾對生態的關注與保護，看來是卓有成效的。

活佛打手機

阿拉善生態獎

活佛的家

活佛告訴我，過去在藏區，身上穿戴有野生動物的皮的衣服是一種身份高貴的象徵。很多獸皮並不是當地的，有非洲的老虎，也有美洲豹。當活佛自己接受了現代保護生態環境的理念後，就和藏族的文化和宗教聯繫在了一起，不殺生。活佛說，我們雖然過去不自己殺生，但我們買的不同樣是被殺了的野生動物嗎。它們也是生命，是生命我們就應該尊重。

在去活佛家的路上，我們和鄉長聊時，我問他：聽說你們這的人都不穿獸皮了，那些獸皮的衣服我在阿拉善生態獎的頒獎會上聽說是燒了。你的燒了嗎？鄉長說，他的一件豹皮的衣服是祖傳的，他沒舍得燒，而是藏在了箱子底。

我問活佛，現在還有人穿獸皮嗎？他告訴我：一個也沒有了。誰也不願意做殺生的人。

和活佛聊的時候，我聽出來他對自己生長在瀾滄江源頭很自豪。我問他知道瀾滄江流到哪去了嗎？他說是不是流到四個國家呀。我說，早就聽說藏民不吃魚，你們守著江邊真的不吃嗎？活佛說，魚那麼小，吃了也不頂什麼用，還殺死了一條生命。曾經有人到我們這來抓魚，現在不再來了，來了會有人勸他不能殺生。

採訪中我知道如今讓活佛很不高興的是，他很相信政府，可現在為什麼有人說是上面來的就可以在三江源保護區開礦。活佛還說，我們這裡過去吃糌巴，喝酥油茶，沒有垃圾，現在買來的東西太多的包裝都扔在草原上了。我們保護協會的人就給牧民做宣傳，我們現在每年都有一次環境文化節，我們藏族人會唱，會跳，我們就用這種方式教育大家。現在你看看我們的草原乾乾淨淨的。可他們來開礦，我們就不明白為什麼了。

做酸奶