六朝古都南京在中國文化史上有著特殊的地位。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，佛教文化是南京文化遺存的重要組成部分。其中大報恩寺是南京歷史最為悠久的寺廟，可以追溯到三國時期，是中國佛教中心之一。明成祖時期重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，是明代最著名的皇家寺廟，被譽為中世紀世界七大奇觀之一，九層琉璃寶塔號稱“天下第一塔”。後來，在太平天國時期大報恩寺與寶塔不幸毀於戰火。

重修大報恩寺一直是南京人的夢想。在南京市委市政府眼裏，大報恩寺琉璃塔復建工程是提升南京輻射力、影響力和國際地位的重大標誌性工程。該項目在2001年南京世界華商大會上首次推出，之後年年出現在南京市重大項目洽談會上。“好女也愁嫁”，多年努力，卻不見“夫婿”到府。

峰迴路轉。11月8日，大連萬達集團董事長王健林以個人名義向南京市人民政府捐款10億元人民幣，用於大報恩寺重建。這是迄今為止，中國慈善史上最大數額的單筆個人捐款。消息一齣，輿論譁然。有叫好聲，有質疑聲。萬達集團及王健林個人熱心公益，多年來對社會的各項慈善事業捐助累計超過27億元，是中國慈善公益捐助最多的民營企業之一，此次如此手筆得點掌聲不意外。質疑同樣擲地有聲：

第一，捐贈理由是否充分？

關於此次捐贈的目的，王健林給出的答案是，希望為弘揚中華傳統文化出一份力。該工程作為帶有商業性質的項目，是南京市的面子工程，其實質是文化遺址的保護開發，是否公益事業存疑，更像GDP主義的產物。在南京官員嘴裏一直“不差錢”的項目，從投入產出的商業行為突然搖身一變成為不帶宗教意識的慈善，其中邏輯還是讓局外人頗費猜測。富豪們的財富想怎麼折騰就怎麼折騰，只要取之有道，那是他們自己的事，本與旁人無干，但地產商向一個穿文化外衣的地產項目鉅額捐贈還是讓人浮想聯翩。

另一方面，此次捐贈是通過中華慈善總會，10億元款項將於2010年12月份一次性捐給中華慈善總會，由中華慈善總會分3次撥付給南京市政府。根據有關法律，通過中國境內的社會團體、國家機關向教育和其他社會公益事業以及遭受嚴重自然災害地區、貧困地區的捐贈，其金額未超過納稅義務人申報的應納稅所得額30%的部分，可以從其應納稅所得額中扣除。抵扣的結果，就是國家稅收變相地也參與了大報恩寺的重建。與投資相比，選擇捐贈是否有避稅的嫌疑？

第二，政府是否有權接受捐贈？

向政府捐款，而不是窮人，算不算慈善？此次捐贈不是直接給南京政府，是因為《公益事業捐贈法》規定接受捐贈的對像是“公益性社會團體和公益性非營利的事業單位”，政府等權力部門顯然不在其中。有關專家指出，一般來說，不給政府捐贈，政府自身不接受捐贈，這是一個國際通則，因為企業向政府捐贈有“政治公關”之嫌。近年來，一些公權力機關接受企業、個人捐贈事件屢見報端。2005年9月，著名的慈善家李春平向北京公安機關捐贈了70輛總價值300萬元的甲殼蟲電瓶警車。2006年，山西省代縣興旺礦業有限責任公司董事長劉眉壽贊助山西省公安廳800萬元，用於購買警務直升機。2010年，浙江紹興安昌古鎮的5家印染企業得知鎮政府要添置船隻用於監管轄區水道排污，遂合資購買了一艘快艇送給鎮政府……這些捐贈都曾在社會上引起極大爭議，人們在質疑這種捐助屬於變相地尋求權力保護，抑或利用公權謀取更大利益而危害社會公平的同時，呼籲通過立法規範捐贈行為。

第三，是否存在利益關聯？

有網友爆料，政府變向拉贊助，地產商變向行賄，取得市場或補償原來的承諾是房地產的潛規則。作為一家全國性的地產公司，大連萬達集團近來在江蘇南京、蘇州、無錫、泰州、淮安、常州、鎮江等地有大量項目投資，這很容易讓人聯想到這次捐款的真實意圖。這也許是一個廣告，一個公關。就像CCTV上很多以贊助商面目出現的廣告一樣。只不過，這次萬達贊助的是特定的地方政府。

在目前的中國房地產語境下，地方政府和地產商是產業鏈的上下家，作為生意上的夥伴，一方付出，另一方難免要投桃報李，假設真是存在利益勾連，再頂上中國首善之名，就有愚弄公眾之嫌。

文化歸根結底是精神，而我們這個時代熱衷建造和復活物質的文化，精神早已被我們扔到塵封的歷史長河裏。近10年來的經驗表明，那些驚世駭俗的文化工程往往與文化無關，與歷史關係也不大，它其實只與虛榮、與面子、與投機、與官僚作風有關。有著文化馬甲的商業項目搖身一變成為地產大亨的慷慨慈善，這中間的邏輯轉變不是一句弘揚傳統文化可以輕而易舉一帶而過的。弘揚傳統文化的路有千萬條，投資也算，為什麼要以慈善的名義？（南方暴栗）