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來源：大智若_新浪部落格

關於慈禧偷情的若干懸念

網上又開始熱炒慈禧戶籍的問題。

清東陵慈禧的墓，我去了；于善浦老先生和編輯紅雪現場吆喝慈禧偷情的場景，我也看到了。

我最關心的，還是慈禧偷情的問題。有幾個懸念，不得不說。

懸念一：為嘛難以接受慈禧有多個男人
 

不管是當時權傾朝野的帝王權貴，還是文采飛揚的文人墨客，被後世津津樂道，口口相傳的，肯定不是其政治能力和文化思想。那是什麼？只要喜歡讀歷史人物傳記的人，大約心裏都清楚，隱私最容易進入閱讀者的記憶中，尤其是那些歷史名人男女關係的隱私。

在《太后與我》一書中，巴格思說慈禧有1000個情人，戲說還是不靠譜的猜測，難以定性了。不過，在清東陵的慈禧展上，與慈禧偷情的幾個名人照片赫然在目。這幾個人分別是奕，榮祿安德海、李蓮英、巴格思。這說明，這些情人已經得到專家的認定了。慈禧有多少個情人，其實不重要，重要的是，慈禧有情人。

我在網上看到很多人評論慈禧有情人的事情，覺得慈禧太淫蕩了。淫蕩在漢語表達裏是貶義詞。為什麼我們覺得慈禧有情人這件事很突兀呢？其實，往前倒騰，執掌軍國大權的女性有不少，比如唐代的武則天，北魏太后，漢代的呂雉，再往前，還有秦宣太后等等，都有情人。權傾朝野的女人，有幾個情人，很正常。我們現在的官員和富豪養二奶，包養小三什麼的，見怪不怪了，連窮得叮噹響的草根也時興搞搞婚外情。皇帝有三宮六院七十二妃，皇后為嘛就不能有情人呢？

我想，這大約是中國根深蒂固的男權思想作怪吧。《史記》曾經記載，漢代淮南王劉長謀反，死罪被免去，王位廢掉，除每天5斤肉，2斗酒供應外，還給劉長配了10個老婆。試想，歷史上政治失勢的女人，有幾個曾經享受過這種天倫之樂的待遇呢？

懸念二：高齡慈禧還有能力嗎

有人問，慈禧那麼大歲數了，還有性能力嗎？這個問題大約只有陰曹地府的慈禧才能回答出來。老年人的性能力大約能持續到什麼年齡？我今天在家讀吳階平1984年出版的一本書，其中談到老年人的性問題。他說，一對老年夫妻，性興趣和性能力確實能維持到七十、八十，乃至九十歲。看完之後，我自己對40年後老年無欲的恐懼基本消除了，這就是科學的魅力。只要當時的慈禧有興趣，完全是可能的。

懸念三 ： 慈禧偷情史真的還是假的

清史專家于善浦老先生八十高齡了，曾經親手觸摸過慈禧墳墓中的骨頭，量過慈禧的鞋子。紅雪是《太后與我》的編輯。兩人在慈禧墓前擺龍門。話題的焦點，依然是《太后與我》真假的問題。
 

前段時間，我剛把司馬遷的《史記》又重讀了一遍。有的地方，讀起來就是聊齋，神魔鬼道的，比如劉邦出生；有的地方像懸念小說，比如荊軻；有的地方像評書，比如項羽。如果有人要問，司馬遷寫的是真的還是假的啊。這就麻煩了。讀史的時候，我們有一個很大的誤區，總是把歷史和真實劃等號。從小到大，我們讀過太多嚴肅的讓人顫慄的歷史，但到了現在，我們才知道，原來我們耳熟能詳的歷史是假的。

其實野史更接近於真實，自始至終。我都把《太后與我》當做野史讀的。

懸念四 ：慈禧墓前為嘛叫賣偷情史
 

慈禧的墓地很豪華，大約200平米吧，用現在的尺度來衡量，相當現在兩個經濟適用房的面積。她老人家，死了也要住在別墅裏。

故事就發生在她的豪華墓地前，時間在今年五一前夕……

慈禧活著的時候，有幾個和慈禧發生床第之歡的情人，一個個被慈禧滅了口。但慈禧在地下沉睡了百年後，有人居然在她老人家的墓地前叫賣其偷情記錄。慈禧的偷情史，居然成了文化資本家的經濟增長點。

在清東陵的慈禧展上，我看到了《太后與我》，公然叫賣。到底怎麼回事，我就不知道了，只有資本家知道。

屌絲和財富、地位和相貌相關，卻又不完全由此三者決定。屌絲更接近於一種行事和思維方式，幾乎每個男性的青年時代，都會有一個屌絲或者疑似屌絲的時代，只是有些人平穩過度，有些人則就此沉淪屌絲屆，一直到老。

佛門講人生七苦，分別是生、老、病、死、愛別離、怨憎會和求不得，倘若給屌絲擬一個七苦，無非是窮、宅、醜、擼（或熬夜）、談理想、恨不公、舍不下。

不過屌絲和高帥富並非天然種姓，不像印度的首陀羅來生還要做首陀羅，屌絲是完全可以通過努力或者改善認識來實現逆襲的，而高帥富，也往往會有那麼幾年充滿著屌絲氣質。

逆襲成功屌絲君

以中國的傳統道德來論，人們往往把貧窮和堅守之類的美德挂上因果關係，對於一國之君尤其如此，在民間傳說當中人氣甚高的君王，往往是苦出身，朱元璋雖然殺人如麻性格殘酷，但考慮到他曾窮困潦倒被迫去當和尚，老百姓對他的評價也是異乎尋常地高。當然，這位屌絲天子個人運氣不差，被馬娘娘這位黑富醜（無論如何，畢竟是老領導的養女，佔一個富字，能看上朱元璋這樣的屌絲就不易）慧眼識人，是他的福氣。

屌絲氣質可謂伴隨了朱元璋一生，這從他設計的有些制度就能看出來。他希望士兵能夠得到好的後勤供應，就讓軍營和農村一幫一一對紅，實行點對點的供應制度，結果就是後方的物產運到軍營，軍營再送去城市賣掉，買到需要的產品來。從這點看，朱元璋並非如評書戲文裏所說是個賣酸梅的商人，他的一切設計，都是農耕社會裏窮小子的路數。他一度試圖把都城建在家鄉鳳陽縣（後來改修了明中都），讓鳳陽話做全中國的標準語，這都不脫衣錦夜行的屌絲夢想。

另外一位屌絲皇帝是漢高祖劉邦，這位鄉村幹部出身的皇帝年輕時近乎一個流氓，別人請客，他不隨禮就吃，遇見讀書人就調笑打罵，還要摘下對方的帽子撒尿。不過劉邦能成事，顯然不是因為他的這些屌絲表現。而在於他成功地超越了自己的屌絲階層，戰勝了自己的惰性。

當酈食其來到他的營地拜訪的時候，他正讓兩個美女給自己洗腳，就這麼見了這位著名文化人。但是看到酈食其的器量的才能，他就能立刻斥退美女，客客氣氣地接待這位老先生了。

當然這並非說劉邦的屌絲氣質就此收起來不用了，相反，多年之後劉邦和匈奴冒頓單于作戰，被困白登的時候，他做的決策就很屌絲：他用陳平的計謀，威脅匈奴的閼氏（王后）說，如果不勸單于退兵，就送一個超級大美女去，讓閼氏失寵。劉邦甚至還想把親生女兒嫁到匈奴，因為劉敬解釋說，和匈奴和親，匈奴單于就會有一個姓劉的姥爺……

其實人人都知道，和親的陪嫁是賄賂買平安的體面說辭，而想當匈奴單于的姥爺，也無非是屌絲愛充大輩的本性使然。

名臣：屌絲事跡多屬傳說

皇上裏的屌絲畢竟是罕見物種，往往是開國之君或者有特別怪癖者。名臣中的屌絲要多得多：孟子提到過：舜（一個先臣後君的特殊人物）發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

民間傳說中，兩個屌絲公務員的故事最引人注目，一個是姜太公賣面，一個是朱買臣馬前潑水。姜子牙七十多歲了還在街上做生意，做什麼賠什麼，妻子馬氏跟他離了婚，後來看姜子牙封侯成功，羞慚而死。

而朱買臣愛讀書，打柴衛生，妻子嫌他窮而離異。離異後還接濟過他，但是他做官後，在前妻面前潑水，說覆水難收，羞得女人上吊自殺。

這兩個故事其實有頗多雷同之處，好端端的讀書人這樣心胸狹窄不脫屌絲本色，顯然是不正常的，事實上，呂望（姜太公）是一個戰將，他擔任的“師”也不是說明他老，而是類似于總參謀長的角色，這樣一個要下部隊指揮的角色根本不可能是一個八旬老者。而朱買臣也並非潑水羞辱，而是迎接前妻夫婦到自己家園子裏居住，前妻固然自殺而死，但朱買臣也沒有善終，他死於政治鬥爭。

這些屌絲氣質十足的故事都是因為寫故事的人本身是屌絲。真正出人頭地的屌絲，往往不是報仇愛好者，相反，他們樂於報恩。

日本軍閥豐臣秀吉出身於十足的屌絲家庭，自幼母親改嫁，他和繼父不合離家出走。秀吉後來加入軍閥織田信長的隊伍，在那裏他給信長拿草鞋，每天信長穿上草鞋的時候，都發現是熱的，為此還抽了秀吉一頓，認為秀吉一定是把鞋子坐在了屁股下面。但是秀吉沒有怨恨，只是默默地讓信長知道，那草鞋是用胸口來暖熱的。

屌絲秀吉默默地等待機會，等到主公織田信長死於明智光秀的反叛時，他抓住了時機奪取了天下，甚至逼死了信長的一個兒子。不過秀吉念舊，他找到昔日對他不錯的舊主人，給了他很多封地。

只有最積極、最樂觀的屌絲，才能等到逆襲的機會。

勵志的商業屌絲

雷·克洛克直到52歲那年仍然默默無聞，是一個賣過醫療器械和奶昔攪拌器的窮推銷員罷了，攢了一點錢，但

本文摘自《國共往事風雲錄（一）：從黃埔到北伐》
作者: 尹家民
出版: 當代中國出版社

1925年8月，周恩來與鄧穎超在廣州結婚。 鄧穎超微微一笑：“你們忙，何必去接我呢。我還能找不到？”

周恩來和鄧穎超已經五年沒有見面了。這次是黨組織決定，讓鄧穎超到廣州來擔任區委委員兼婦女部長的。可剛坐下，周恩來又被叫去開會了。直到晚上，周恩來才欣喜地回來，笑著問鄧穎超：“還沒吃晚飯吧。走，離這不遠有家老字號，西式的烤乳鴿和牛尾湯很不錯。就到那兒給你接風，也算是結婚禮吧。”

鄧穎超咯咯地笑了。

同事們知道周恩來結婚了，都鬧著要他請客。推辭不下，他就在住所擺了兩桌菜，把鄧演達、何應欽、錢大鈞、惲代英、高語罕、張治中等人請來了。陳賡、蔣先雲等人當下手，菜還算豐盛。剛到廣州的李富春和蔡暢也趕來了。

鄧穎超不會喝酒，所有敬給新娘的酒都由新郎代勞。一杯接一杯，周恩來一人竟喝了三瓶白蘭地。他醉倒了。李富春扶著他喊著：“恩來，好點沒有？”

周恩來說不出話來，只是嘴裏咕嚕著，聽不清說的什麼。李富春責怪起張治中、陳賡太胡鬧。蔡暢打了一盆涼水，讓鄧穎超用毛巾給他擦擦臉。鄧穎超翹起嘴巴，輕輕地嘆著氣。

蔣介石因為鼻子流血住院，沒有去參加慶婚。他一齣院，軍校許多部門都找他審批款項。批了幾筆，他煩躁起來，大吼道：“軍校管錢的人都沒有啦！我不幹了！”說著把筆狠狠地摔在桌上，拂袖而去。回到家中，怒氣未消，抓起筆就寫辭呈：

奈終以才短體弱，日呈竭蹶之象，長此以往，隕越堪虞。且自兩次入院醫治，迄今精力猶未復原，校務軍務，堪甚繁劇，尤非衰悴之身所克擔荷。中正責任心重，既自知不能有所建樹，更何忍一日尸位，輒敢陳明實情，仰懇鈞會即日准予辭去本兼各職，所有任內一切經手事宜，可責成廖黨代表徹查，移交新任接替。中正回裏休養，倘能恢復精元，則報黨國之日正長也。謹呈中央執行委員會。

軍事委員會當然不讓蔣介石辭職。併發來了滿篇讚詞的復函：

貴委員忠勇成性，學識超群，昔年總理蒙塵，曾以一身當困難，邇來馳驅殺賊，尤能百戰建奇功，政府倚若長城，黨軍奉為泰斗。本會進行，正賴策劃，當經一致議決，懇切挽留，並推定朱委員培德代表同人，前往致意，務希念先帥付托之重，同志期望之殷，打消辭意，勉為其難，黨國幸甚。辭呈璧還。以致蔣委員中正。

過了幾天，朱培德果然帶些禮品，來看望蔣介石。兩人談得很投機。朱走之後，蔣介石還在感嘆：“此人誠一血性男子，可與共事也。”

1995年，呂相友精心出版了大型畫冊《小平您好》。2004年，為紀念鄧小平誕辰一百週年，呂相友又出版了大型紀念畫冊《鄧小平》。兩本大型畫冊承載著呂相友的景仰和懷念。

　　當回憶到拍攝鄧小平的心得時，他說：“小平同志平時話不多，動作緩慢穩重，從攝影角度觀察，最能反映他性格和個性的是在游泳和吸煙的瞬間。游泳時，他不管風吹浪打，始終挺身中流，抽煙時手部動作和面部表情十分豐富，談笑間，縱論國事，從一個側面反映了小平同志的風度。”

　　1995年的人民大會堂裏，呂相友捕捉到一個普通而又特殊的鏡頭：幾個人正津津有味地翻看畫冊《小平您好》。說普通，是因為全中國翻看這本畫冊的人不知道有多少；說特殊，是因為照片的主人公是鄧小平的兒女們：鄧樸方、鄧林和鄧楠。

　　這是幾位經歷過風浪的領袖後代：“文化大革命”時，鄧樸方被監禁隔離，日夜批判，他憤而墮樓，因此致殘，高位截癱；鄧林被學校的造反派批鬥；鄧楠小小年紀就被隔離審查。

　　照片上的他們，在動亂過去之後都找到了各自的人生之路。

　　1984年，鄧樸方挺著醫生用鋼棍、鋼板、螺絲釘固定住的折碎脊椎四處奔走，成立了中國殘疾人福利基金會，開闢了新中國殘疾人工作的全新局面；1988年10月，聯合國秘書長將本年度世界“和平使者獎”授予中國殘疾人福利基金會，由擔任該會理事長的鄧樸方接受獎證。

　　鄧小平的長女鄧林嗓音條件好，愛畫畫、愛看書，興趣極為廣泛，現在是一名畫家。1992年，她在國內的第一個作品展“遠古的回音”在中國美術館與世人見面。1998年，她出版了《鄧小平—— 女兒心中的父親 鄧林攝影集》。

　　鄧楠則一直埋頭于中國科技事業，從中國科學院自動化研究所、半導體研究所研究實習員到國家科委政策局副局長、社會發展司司長，再到科技部副部長、中國科協黨組書記，她與中國的科技騰飛結下了不解之緣。

　　小名毛毛的鄧榕畢業于北京醫學院，曾任中國駐美國大使館三等秘書。學醫的她繼承了父親“讓中國走向世界”的願望，擔任中國國際友好聯絡會副會長之職。1993年，她出版了《我的父親鄧小平》一書。2004年，為紀念父親鄧小平誕辰100週年，鄧榕、鄧林合作將《我的父親鄧小平(上卷)》、《我的父親鄧小平——文革歲月》和《鄧小平——女兒心中的父親》進行部分改編，出版了《我的父親鄧小平》，使人們了解到一個真實的、愛國也愛家的鄧小平。

　　1983年，鄧小平攜家人到華北、東北兩地邊視察邊休假，遊覽完長白山、北戴河之後，他們來到了大連棒槌島。呂相友得到這個消息之後，覺得鄧小平此行很有新聞價值，於是，經過系列手續之後，呂相友成了正在棒槌島休假的小平同志身邊唯一的攝影師。

　　盛夏時節，大連棒槌島上蟬聲低唱，綠葉成蔭。鄧小平住在棒槌島賓館五號樓，八天時間裏，呂相友用相機近距離記錄了這位世紀偉人的質樸生活。

　　清晨的林蔭道上，呂相友跑在鄧小平前面，不停地調整焦距，變換鏡頭，留下鄧小平永恒的瞬間。鄧小平這時已年近八旬，但依然腰板挺直，與女兒鄧楠一起拉著外孫女的手，老少三代同行，其樂融融。

　　不知不覺，一卷膠捲拍完了，呂相友急忙換上新膠捲，很快，第二卷又拍完了。鄧小平見狀，風趣地說：“照得太多了，浪費了。”此時的呂相友一心沉浸在拍攝的喜悅中，正是他的“一意孤行”，成就了人們後來看到的一系列精彩照片。

　　鄧小平從年輕時就養成了游泳的愛好，更喜愛在大海中游泳。海闊天舒，更顯出擊水者的雲水襟懷和剛毅本色。在島上的幾天裏，除有一天因天氣不好沒有下海之外，每天鄧小平都會在海裏遊上90分鐘左右。鄧小平常說的，“我能在大海中游泳，證明我身體還行；我喜歡打橋牌，證明我的腦筋還清楚。”

　　好不容易有機會這樣獨家、詳盡地拍攝鄧小平，呂相友怎能不倍加珍惜，他幾乎無時無刻不在觀察著鄧小平的一舉一動。這次在棒槌島上，呂相友看到了一個慈祥的，與中國千千萬萬老人沒有什麼不同的父親、外公。

　　掌握中國命運的鄧小平坐在藤椅上聽外孫女講兒童故事，臉上的笑意和認真不亞於在聽一場重要的會議報告；他喜歡散步，總是牽著孩子們的手漫步在小道上；游泳一上岸，遠遠看到兒子坐在輪椅上的身影，就親切大聲地喊著兒子的名字，還走過去將兒子喜愛的可樂遞到他手上，疼愛之情溢於言表。

　　一天，鄧小平游泳上岸之後，換上白布短袖衫和草綠色軍褲，坐在遮陽傘下，眼睛凝視著浩瀚的大海。周圍的人聲在這一刻似乎都遠去了

周恩來顯示對待曾經戀人的態度 “不做妻子可以成為朋友”

婚戀是個複雜的問題。

在昆明，周恩來顯示了自己對待曾經的戀人的態度。

1955年4月8日，周恩來和陳毅赴印度尼西亞參加亞非會議途經昆明。周恩來利用這一機會，和陳毅一道，到雲南大學會見了張若名教授和她的丈夫楊堃，並一起共進午餐。據當年隨同周恩來的衛士長成元功回憶，總理一見到張若名就非常感慨地說：“多年不見了。”然後又說：“我代表小超問若名姐好。”總理還問她想不想回北京工作。在較長時間的談話中，還談到他們當時一起鬧學潮、坐監牢和在歐洲的一些事。

周恩來他們1919年在天津投身五四愛國運動時，鄧穎超只有15歲，還沒有到談情說愛的年齡，而且覺悟社組成時是主張獨身的。但是張若名已經是19歲的大姑娘了，她只比周恩來小兩歲。據周恩來侄女周秉德回憶，“七媽”(指鄧穎超)曾對她說，“當時和我們在一起的張若名，和你伯伯接觸比較多。當時我曾經以為，如果你伯伯不堅持獨身主義的話，和她結合可能是最合適的了。我們周圍的人也都這麼認為。”後來周恩來與張若名在愛情道路上分手，周恩來轉而寫信向鄧穎超求愛。

當周秉德自己在愛情方面遇到挫折，想聽聽周恩來對情人分手時的感受時，周恩來毫不隱諱地說：“當然不平靜。秉德，你已經是個成年人了，你知道世界上男人與女人的關係，除了戀人，還有友情，不能當妻子，卻能繼續成為朋友嘛！就說張若名，我們在天津是一塊兒坐過半年牢的，我了解她的人品。她自己放棄對革命的追求，但不等於她就一定站在敵人一邊，出賣我們，我們還可以是朋友。”

周恩來還告訴周秉德：“張若名後來獲得了法國里昂中法大學的文學博士學位，1931年就與丈夫楊堃回國任教，起先在北京，後來到了雲南大學中文系當教授。1955年4月我去印度尼西亞萬隆出席亞非會議，回國時從昆明路過，我和陳毅還與張若名夫婦見了面。你七媽還怪我沒與他們合個影，都是老朋友了嘛！看看他們現在什麼樣兒了！”

1928年，周恩來從上海秘密赴莫斯科出席中共六大。國內一片白色恐怖，他的行蹤高度保密，但途中仍曾被日本水上警察跟蹤盤查。他參加大會後返回國內時，為了安全起見，不得不繞道歐洲。周恩來到法國巴黎後去找了張若名。他告訴她，他已經和鄧穎超結婚，他代表鄧穎超問若名姐好。她告訴他，自己雖離開了革命隊伍，但決不出賣朋友和黨的秘密，仍然願意做一個不是共產黨員的革命者，並表示決心，要時時以共產黨員的標準要求自己。

20世紀50年代末，張若名為了表示對黨的忠誠，把哪怕一閃而過的“私心雜念”也要向黨交心，結果她被打成右派。在不堪忍受批判，不認為自己是革命叛徒的巨大心理壓力下，張若名終於頂不住而投水自殺了。“文革”結束後，在鄧穎超的親自過問下，張若名得到平反，恢復了名譽，而那時她已離世20多年了。摘編自《紅墻知情錄》 

文/思文

關於武則天的情人這個問題眾說紛紜，因為她是女人，封建社會重男輕女，男人可以三妻四妾，皇帝的女人更是多的數不過來。而且，皇帝的女人都是有正式的女官稱呼。而武則天還是第一任女皇，自古以來就沒有過規定女人也可以納男妾。武則天作為女皇，她儘管權傾朝野，有關情人的問題還是不能公開的。她的第一個情人，開始的名字叫馮小寶。

關於武則天和馮小寶的關係，史書上是有記載的。不過有的書裏說是在武才人削發為尼以後，忍不住寂寞和白馬寺裏的小和尚馮小寶通姦了。

據考察這個說法不可靠，因為，感業寺是專門收容被皇帝寵幸過的侍女尼姑，為了不洩露宮內的秘聞，特別是皇帝的私生活，對感業寺的管理相當的嚴格，幾乎是與外面的社會處於隔絕的狀態。武則天與馮小寶不可能會會有機會通姦。而且，武才人相信袁天綱的預言，她要忍辱負重，她盼望與她發生過性關係的唐高宗在即位之後信守諾言能把她撈出去。如果她當尼姑時就與馮小寶私通，那麼，她就會永無出頭之日了。

 
高宗在位時，她在私生活上也應該是十分嚴謹的。雖然在處理政務方面她能夠操縱高宗，但在長孫無忌等反對她的勢力十分強大的情況下，她的地位也不穩固。如果她有作風問題，她也不會登上皇后、天后和太后的地置，就更難實現她夢寐以求的女皇的政治野心。

垂拱三年(687年)，高宗已經駕崩，長孫無忌勢力已經肅清，睿宗成為傀儡皇帝，一切大權都執掌在太后手裏，這時候，朝中政權已經十分穩固。五十多歲的太后，處理朝政時，頭腦清晰，思維敏捷，迅速果斷，精力充沛，面貌和聲音都尤如少女，保養得非常好，她每天喝御醫特配的養顏駐容的湯藥。

但是，經過長時期的緊張宮廷鬥爭，雖然她勝出了，卻呈現出一種勝利後的疲勞。還時常流露出一種莫名的煩躁。這種情況被常侍身邊的上官婉兒看在眼裏。

上官婉兒是為高宗起草廢後詔書的上官儀的孫女。當上官儀成了高宗的替死鬼之後全家被充做奴隸。那時候上官婉兒才一歲。武后很喜歡這個聰明美麗的女孩，就收養了她並盡心培養。上官婉兒十四歲的時候，就給武則天自己了秘書。這時的上官婉兒也不過是二十歲剛過的少女。她不知道太后得了什麼病。

 
於是，苦悶的上官婉兒就找到了千金公主。千金公主是唐高祖十九個女兒中的第十八個女兒。按照當時的稱呼，應該是皇帝的姑母，稱大長公主。千金公主，初嫁延州刺史溫挺。因丈夫病死再嫁鄭敬元。不久，又成了寡婦。這位性格開朗的寡婦不甘寂寞。據說，她養了很多男人。

這位比武太后小幾歲的千金公主與其他公主敵視太后的態度不一樣，她從年輕的時候就和武后比較要好。她對武后的美貌、才能和氣質都很欽佩。因為李氏宗室的人，當時已開始受到排擠，她更想依靠武則天的庇護，為自己留一條後路。在眾多的傲慢的公主中有這麼一位敬慕自己的公主，武后對她也很親近友好。

當千金公主聽到婉兒介紹太后的“病情”後，她笑了：“你這個小丫頭還不懂，放心，我有辦法治好太后的病的。”

 
於是，千金公主來見太后了，在問過安後，直截了當地對太后說：   “太后的病，主要是陰陽失調，陰氣衰弱，根治的辦法是以陽補陰。太后的玉體要吸收足夠的陽氣才行呢。”

“為了太后的健康，臣願意奉獻最近得到的靈藥。如果太后能接受，臣將感恩不盡。”其實，太后心神領會地接受了，並說：“你一定試用過了沒問題吧？”

“是……臣以性命擔保，不會影響太后的玉體。”

於是，千金公主把她心愛的情人馮小寶獻給了武則天。

馮小寶出身農民家庭，父母在大饑荒中餓死。他本人流浪江湖，以賣秘藥為生，又練就一身功夫。千金公主自從得到馮小寶，再次煥發了青春的活力。如果不是奉獻給太后，當然，她是不會舍得這塊寶貝的。

 
千金公主在把他送給太后以前，對他進行了嚴格訓示。他懷著忐忑不安的心情，被千金公主送到了太后的面前。太后一見，果然十分滿意。被太后寵幸是用不著談情說愛的。馮小寶頭一次到龍床，未免戰戰兢兢，後來他看到太后比想像中要年輕的多，而且富有彈性而又帶有芳香味的迷人肉體，便大膽起來。太后也非常滿意馮小寶那渾身肌肉、充滿男性魅力的體魂和性的技巧。對馮小寶來說，太后則是一個佔有者，她可以居高臨下，隨心所欲地支配，曲盡其歡。  

太后這朵即將枯萎的名貴之花，重新得到了雨露的滋潤，又顯得渾身充滿了生機和活力。

為了長期佔有馮小寶，而又不致遭到非議，太后就是讓馮小寶在白馬寺落髮出家．成為白馬寺的住持，並給他改名為薛懷義。這樣就可以為已故帝王誦經的佛僧名義，特

明朝開國皇帝朱元璋建都金陵後，在秦淮河畔設置了“國營妓院”，稱大院，後稱舊院。相傳朱元璋還曾親自為大院題寫過對聯：此地有佳山佳水，佳風佳月；更兼有佳人佳事，添韆鞦佳語。世間多癡男癡女，癡心癡夢；況復多癡情癡意，是幾輩癡人。

這些妓院遍佈南京各通衢鬧市，其名曰：來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市，內設官妓，供官僚士大夫猜拳行令、點歌賞舞。

妓院如此繁盛，從而滋長了浮華世風。當時的文人名士，富商大賈，普遍以狎妓宿娼為風流韻事，這成為當時一種社會風氣。

當時的嫖客大概分為以下幾種：文雅的士大夫、普通的狎客、單純的嫖客。娼妓也分幾種：宮妓、營妓、家妓、暗娼；藝妓則分為歌妓、樂妓、酒妓。

暗娼（私娼），純以色相誘人，過的全是皮肉生涯，沒有文學、繪畫、音樂的修養，更遑論詩詞歌賦、琴棋書畫、吹拉彈唱之類的技藝。

許多達官顯貴不問朝政國事，沉溺于歌舞昇平、燈紅酒綠之中；一些名流賢達狎妓冶遊、尋歡作樂，讓秦淮河的胭脂氣濃得幾乎化不開來。風度翩翩的志士才子與風情萬種的歌伎名媛，演繹了不少刻骨銘心的風流韻事，也發生過令人感傷的世間悲劇。

難怪有人說明朝“忠臣不如叛臣多，名將不如名妓多”。士大夫的沉淪和喜好，也在客觀上加劇了妓院繁盛。明代中後期，花榜也流行開來。

花榜興起于宋朝，到了元代和明初已不多見，但明代中期以後，花榜又再次盛行起來。所謂“花榜”，就是按照一定的標準，品評妓女的形體容貌和風情才藝。這和現在的選美有相似之處。

後來，還出現了研究、評價妓女的《嫖經》，成為當時的狎妓指南。由此看來，明朝人開青樓則是一種主流文化了。到了明朝中葉娼妓越來越盛，妓女滿布天下，大都會有數以千計之多，就是窮鄉僻壤，也不乏其人。

娼妓業的發達，慢慢讓統治者終於感覺到其對社會制度的腐蝕。這個皇帝就是明宣宗朱瞻基。明宣宗朱瞻基是明仁宗的長子，生於建文元年（1399年），是一位能文能武的明君。
朱瞻基稱帝時，國家政綱鬆弛，官員日益腐敗淫逸，終日紙醉金迷，縱情享樂。為了挽救逐漸衰敗的國家，西元1429年，朱瞻基發動了中國第一次大規模的掃黃運動。

他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院，廢除了原有的官妓制度，禁止官員攜妓宿娼。但對民間娼妓業卻沒有什麼限制。

當時朱瞻基的掃黃主旨，是為了鞏固帝業不被顛覆，官吏不嫖娼，使所謂“父母官”的形象更為正面。因此，此次掃黃只對官員們起了一點威懾作用而已，卻沒有真正禁止娼妓業。

讓朱瞻基沒有料到的是，針對他的掃黃運動，官吏們也想好了對策，他們根據官職大小，開始娶妻納妾，以解決性的需求問題。這樣，明宣宗的掃黃運動，最終以失敗告終。

三年自然災害後的1962年，給了劉少奇路線以一個更深化表現自己綱領和作用的時機。兩條路線的鬥爭也因此進一步深化。當這年夏天的農業生產形勢表明建國以來最困難的時期已經開始過去時，毛澤東又不失時機地擰緊了黨內兩條路線鬥爭的弦。他含蓄而又嚴厲地針對劉少奇、鄧小平這樣一批黨內領導幹部發出批評，指出他們“從不做報告，事前不請示，事後不報告，獨立王國，四時八節，強迫簽字，上不聯繫中央，下不聯繫群眾。”在毛澤東的聲音中，我們已看到了他四年之後發動文化大革命時內心的全部憤怒。

來源：柯雲路歷史研究專著《極端十年》

1962年的兩條路線鬥爭

1958－1960三年持續的“大躍進”、人民公社化運動以及1959－1961三年連續的特大自然災害，把一個日益嚴峻的經濟困難的現實擺在了領導社會主義建設的共產黨人面前。當歷史揭開1962年這一頁時，嚴寒籠罩的中國正處於經濟困頓、食物饋乏、生產蕭條的低谷。

毛澤東不愧為毛澤東。在這樣一個看來舉步維艱的困難局面下，他以足夠的膽略與氣魄領導中共中央在北京召開了擴大的工作會議。參加會議的有中央各局、中央各部門、各省市自治區黨委、各地委、縣委、重要的廠礦企業以及人民解放軍各部門的負責人共七千余人，故又稱為七千人大會。這個于1962年1月11日－2月7日舉行的長達二十七天的大型會議，可以稱之為中共中央特別是毛澤東本人解決當時面臨的全國範圍內的局勢之大行為。

這個會議就其內容而言，是為了總結建國十二年來的工作經驗，特別是要總結1958年以來的這四年，統一全黨的認識，加強團結，加強紀律，加強民主集中制，加強集中統一，以迅速扭轉國民經濟困難的局面。

大會體現了毛澤東與共產黨純熟的政治領導藝術。

作為大會的第一階段，劉少奇代表中共中央做了書面報告，並組織全體與會者討論這個書面報告。

這是一份著重總結四年來經驗教訓的報告。這是以“三分天災、七分人禍”來總結目前困難局面的報告。這是指出“大躍進”只注意“多快”不注意“好省”，造成“國民經濟各部門的比例關係，消費和積累的比例關係，發生了嚴重不協調現象”，結果使人民“餓了兩年飯”的報告。這是一份將造成這些錯誤的根本原因歸為“違反了黨的實事求是和群眾路線的傳統作風，違反了黨的生活和群眾組織生活中的民主集中制原則”的報告。

在大會的第二階段，毛澤東做了重要講話。

他系統地闡述了黨的民主集中制原則，並以令人有些驚喜的姿態做了自我批評，強調要正確認識社會主義建設的客觀規律。代表們無疑是極為熱烈地討論了毛澤東的重要講話，並嚴肅地開展批評和自我批評，進一步統一認識，提高思想，加強團結。

七千人大會是中國共產黨領導核心的一個重要舉措，也是政治家的毛澤東的重大行為。在這個行為中，毛澤東針對政治與經濟的相互關係問題，針對黨的領袖與黨的集體的關係問題，針對幾年來他所發動的“大躍進”、人民公社化運動等一系列重大社會行為的問題，使自己的理論、方針、政策及態度都做出了適度的位移。

這是一個有著相當好的政治感覺的位移。毛澤東不愧為爐火純青的政治家。

當他領導的全黨進行的“大躍進”、人民公社化運動在經濟上遭到了如此大的挫折之後，他依然當之無愧地以全黨領袖的身份承擔起領導全黨在方針、政策、路線上適度位移的任務。他將個人的位移與全黨的位移合為一體。

在任何時刻毛澤東都要使中國共產黨處在全社會潮流的重心，同時也使自己處在全黨的重心。

作為政治家，他十分敏感社會的合力，總能夠找到代表社會主流方向合力的潮流位置。在民主革命時期，他領導的共產黨所制定的國內階級鬥爭路線以及在中日戰爭開始之後舉起的抗日統一戰線的大旗，都充分表明瞭他把握社會主流的政治智慧。

只不過，這一次毛澤東將智慧用在了他所領導發動的“大躍進”、人民公社化運動造成了巨大的經濟損失之後的困難局面中。

四年來的“天災人禍”，把中國的國民經濟帶入了崩潰的邊緣。這時，任何頑強不屈的政治高調，都無法消除全黨全民的疑惑。再簡單化地重復總路線、“大躍進”、人民公社的正確性，無論如何是無法掌握全黨全國局勢的。這裡已經潛伏著領導權的危機。也是一定程度的信用危機。既是共產黨的信用危機，也是毛澤東作為領袖個人的信用危機。

然而，毛澤東並不困難地就解決了這個危機。他以從容不迫的大度帶頭做了檢討。以他一貫形成的英