娼妓現象為何在20世紀初的歐洲氾濫_資訊

娼妓現象為何在20世紀初的歐洲氾濫

2008年08月18日 10:00青年參考【大中小】【列印】

斯蒂芬·茨威格是20世紀上半葉最負盛名的文學家之一。他以“詩人”身份進入文學殿堂，以“小說家”聞名全球，又以“卓越傳記作家”載入史冊。同時，他還是一位具有全球視野的思想家，終生夢想成為一名世界公民。

《昨日的世界》是茨威格生前最後一部作品，反映了20世紀初歐洲的社會風貌。在本書中，作者從色情業在歐洲各國氾濫的歷史現象出發，反過來對當時那種壓抑人們自然本能的虛偽道德觀進行了批判。

虛偽道德觀壓抑青年人本能

在8年的中學期間，發生了對每個人來說純屬於個人的大事:我們從孩童長成了具有男性特徵的青年，開始有了自然本能的要求。青春期的甦醒看起來完全是個人的問題，正處於發育時期的年輕人都有自己解決問題的辦法。但沒過多久我們就發現，一直寄以信任的權威——學校、家庭、社會公德，在性的問題上表現出令人吃驚的不誠懇，甚至強迫我們像他們那樣採取秘密的、保守的做法。

弗洛伊德的學說指出，任何人都不可能壓抑自然的性衝動，只不過是把它轉移到危險的潛意識中罷了。但19世紀的人們卻沉迷于這樣的妄想:把人的本性隱藏得越深，難以抑制的慾望就越能得到緩解。所以，學校、教師、沙龍、司法機關和出版物都在原則上回避這個問題，連科學也以“研究這種污穢的課題有失尊嚴”為藉口，向世俗屈服了。

看看那個時代的書籍，我們會發現凡涉及到性問題的地方都小心躲閃過去——不然，我們如何理解寫實小說《包法利夫人》被法庭判為猥褻的作品而禁止發行，如何理解左拉的作品被看作色情文學，甚至平和的古典主義敘事文學作家托馬斯·哈代，也能在美國和英國掀起憤怒的浪潮呢？

這種自作聰明的道德觀，顯然忽視了關在門外的魔鬼常常能從煙囪和後門鑽進來。畢竟，50個中學生中總會有一個，不可避免地與正在小衚同裏幹見不得人的事的老師不期而遇，或者或多或少地從家人那裏聽到一些不該聽的事。實際上，越是想笨拙地遮掩和偽裝，就越會刺激我們的好奇心；既然自然的本能不能開放地流露，這種難以隱藏的衝動便以種種幼稚而毫無幫助的方式宣泄出來:

幾乎沒有一座柵欄和廁所壁上沒被涂上猥褻的字畫；幾乎所有澡堂裏用來隔開男女區的木板壁上都被挖出圓孔；每家酒肆飯館都在桌子底下向青少年悄悄兜售裸體照片；還有那些被稱為“地下文學”的色情書刊，不管紙張如何粗糙，文筆如何差勁，其銷量沒有一本人文自然雜誌能比得過……說到底，性啟蒙和與異性正常交往的權利都被“假正經”剝奪的那一代人，對性慾的傾向反而比現代年輕人要強得多——耳聞目睹得越少，心中夢想得越多；陽光、空氣、水接觸得越少，性慾積累得越多。