魏晉清玄：道家的美學實踐_資訊

魏晉清玄：道家的美學實踐

2008年10月14日 16:00光明日報【大中小】【列印】

先秦諸子百家中，儒家與道家對中國傳統文化的影響最為深遠。儒家對中國古代社會的方方面面產生了深刻影響，道家則主要對中國古代藝術精神的形成與發展予以潛移默化的影響。有意思的是，道家本身是反對任何文化建構的

，甚至主張放棄文字與語言。那麼，為什麼偏偏道家對後世的影響主要側重於審美層面？道家思想在哪些方面暗合了中國古代美學的價值取向？李春青教授的新著《道家美學與魏晉文化》，正是基於這些問題展開研究的。

作為一部探討道家美學的著作，《道家美學與魏晉文化》一書在中西美學比較視野中考察道家美學，提出不少有價值的觀點。比如“道”這個概念。中西比較詩學界的學者往往喜歡將中國的“道”與西方的一些概念作比較，如“邏各斯”、“絕對精神”等等。作者浸淫古代詩學二十餘年，對中國古代文化十分熟稔，又長時間閱讀西方哲學著作，對“道”與西方的“理念”、“絕對精神”等概念作了深入比較，認為中國的“道”與西方哲學中的“理念”、“唯一實體”、“絕對精神”等並不是同一層面的概念。中國的“道”從來不是精神實體。老莊的“道”，“是存在變化本身，是自然秩序本身，是宇宙萬物的自在性、本然性本身的話語形式”；孔孟之“道”，則是“現實世界的‘應該原則’，是儒家理想的社會秩序本身，並不是什麼外在於人的神秘之物”。這種概念的差異背後，恰恰是中西方兩種思維方式的差異。

嚴格說來，在老莊那裏並沒有一套專門針對美學的理論。但老莊思想系統的價值旨趣、運思與言說的方式，都蘊含著豐富的美學資源。正是在老莊思想的啟發下，魏晉六朝開創了審美意識自覺的時代。《道家美學與魏晉文化》的一大貢獻在於，對魏晉清玄出現的文化背景、清談世風中蘊含的美學精神、“清”“玄”等概念中蘊含的美學思想以及魏晉詩歌、書法、畫論等藝術形式所代表的美學精神等等內容作了詳盡的論述。正是在詳細梳理魏晉文化的基礎上，作者得出結論:道家思想是針對春秋戰國時代社會動蕩的現實提出的救世理想。老莊通過一種否定性的努力來拯救社會。魏晉清玄則是魏晉南北朝士人面對社會動蕩，主動放棄救世理想，完全退守個人世界後的一次美學實踐。《道家美學與魏晉文化》李春青著中國電影出版社