國新辦就西藏有關情況舉行新聞發佈會(實錄)_資訊

國新辦就西藏有關情況舉行新聞發佈會(實錄)

2008年04月02日 18:51中國網【大中小】【列印】

4月2日上午10點，國新辦舉行背景吹風會，中央民族大學副校長喜饒尼瑪、中央黨校教授胡岩、中國社科院民族研究所所長助理扎洛、藏研中心科研辦主任廉湘民等四名藏學家就西藏有關情況答記者問。

在回答記者有關境外媒體在西藏採訪情況時，發佈會主持人表示，境外媒體記者在拉薩大昭寺採訪期間，中方工作人員沒有採取任何措施，給了記者足夠時間和機會讓他們和僧人進行對話。以下為發佈會全文：

主持人襲艷春:

女士們、先生們，上午好。最近境外媒體對西藏問題都非常關心。所以今天上午我們應國內外媒體的要求，請來了四位非常有名的藏學家和大家見面，主要是就西藏有關的情況回答記者的提問。

主持人襲艷春:

下面，我先簡要介紹一下這四位藏學家。這位藏學家是中央民族大學副院長喜饒尼瑪先生，中央黨校教授胡岩先生，中國社科院民族研究所所長助理扎洛先生，中國藏學研究中心科研辦公室主任廉湘民先生。為了給大家更多的時間提問，我們今天沒有開場白，但是我想先請這四位專家簡要介紹一下自己和他們研究的方向，方便大家的提問。

喜饒尼瑪:

我叫喜饒尼瑪，是中央民族大學的教授，現在也是擔任中央民族大學的副校長，我是藏族。

喜饒尼瑪:

我現在仍在任教，我主要的研究方向是藏族近代史。

胡岩:

我叫胡岩，我在中央黨校任教二十多年了，每個學期都有課。在座的可能知道，中央黨校有兩個少數民族幹部培訓班，一個是西藏幹部培訓班，一個是新疆幹部培訓班。我教課也是我的研究方向，主要是西藏近現代史和黨的民族理論、民族政策。

扎洛:

我叫扎洛，我是來自青海的藏族。我個人的研究方向主要是西藏曆史，偏重於中國西藏和南亞國家的關係。在過去的八年來，我一直持續做有關西藏社會經濟發展方面的研究。

廉湘民:

廉湘民，大家從我的名字可以看出來，我是一名湖南的土家族學者。我在中國藏學研究中心擔任科研業務辦公室主任職務，但是我在中國藏學出版社曾經當過編輯，同時我在中國藏學研究中心的歷史研究所從事過研究。我主要是研究西藏的歷史，現在主要是做西藏當代的政治研究。同時，也講一些課程。

主持人襲艷春:

好，下面的時間留給記者朋友們。按照慣例，先請大家在提問之前報一下所在的新聞機構。

中國日報記者:

請問廉湘民先生，有一種觀點認為“3·14”事件是民族衝突和民族仇恨的產物，您是怎樣認為的？

廉湘民:

我不同意說“3·14”事件是一個民族問題。因為“3·14”事件中，參與暴力事件的這些暴徒不僅是針對漢族，不僅是針對其他少數民族，同樣也是針對藏族同胞的，這我在上次接受記者採訪的時候已經說過了。

廉湘民:

中國是一個有56個民族的國家，作為一個擁有56個民族的國家，各個民族對這次發生在拉薩的嚴重暴力活動事件都是強烈譴責的。我不僅注意到在拉薩，包括藏族同胞在內的人民對這些暴力活動進行譴責，而且在我們藏學研究中心有大量的藏族學者，不僅有來自西藏的，還有來自其他藏區的學者，對這次暴力事件也是進行譴責，強烈憤慨。

廉湘民:

所以說，這次拉薩的暴力活動事件絕對不是什麼民族問題、民族衝突。當然，我也注意到，有些人把發生在拉薩的這個事件說成是民族問題，說成是所謂的漢藏衝突，我想，有一些人可能是不太了解情況，但是還有一部分人肯定是別有用心的，他們的目的是什麼，我想大家應該警惕。

廉湘民:

因為藏族同胞和我們其他55個民族的同胞一樣，都是希望祖國的政局穩定，希望中國的社會經濟發展，希望各民族同胞的生活水準得到提高的。謝謝。

扎洛:

這個題目跟我的研究有一些關係，我談一些個人的看法。第一，藏區從來也不是一個單純的藏族聚居區，從經濟形態上講，藏族和回族在經濟上是互補的。大家都知道，藏區很多人是牧民，牧民在經濟上從來都不是獨立的，必須依靠農業才能生存，因為牧民不種糧。漢族種糧，牧民有畜產品，他們之間必須有交換的關係，生活才能延續下來。而回族人善於經商，在中間起一個溝通的作用。所以西藏的多民族共處，實際上有個經濟的互補性在裏面。

扎洛:

第二，我們這個時代是經濟一體化的時代，人員的交流和往來是非常頻繁的，西藏也是一樣的。在這種情況下，從人類學的角度來講，文化上的衝突和相互的適應是非常普遍的現象，多元文化共存成為全世界的普遍現象，這樣一個時代，所有人都必須要學會跟其他的民族、跟其他的文化相處。我最近看過一個美國的電影叫《撞車》，就是講一個黑人、白人和亞裔人種之間因為誤會造成的衝突，我認為這完全可以作為一個人類學的案例來看待的。同樣，在西藏這個地區，也面臨這樣的問題，各種文化背景的人都會到西藏去，無論是旅遊也好、經商也好。所以，這種時候，應該學會跟其他具有不同種族背景、文化背景的人和諧相處，這一點是很重要的。

西班牙埃菲社記者:

我們都知道，所有的這些社會的動蕩都有它深刻的歷史文化和經濟的原因，你們認為這次拉薩的事件是出於什麼樣的深層次原因呢？

喜饒尼瑪:

“3·14”事件之所以發生，實際上我們看到的確實是有組織的、有預謀的，經過煽動的事件。這裡面確實有它深層次的原因，這就是達賴集團一直在叫著的“西藏獨立”的問題。我們說西藏獨立，有些外國記者可能會覺得，達賴喇嘛現在沒有說“西藏獨立”了，可是您注意一下，他這裡面提到的是“高度自治”、“大藏區”，“高度自治”是什麼意思呢？是在中華人民共和國的框架內來實現西藏的“高度自治”，這裡面的“高度自治”是要改變西藏現行的制度，改變西藏現在實行的民族區域自治，這是我們國家的基本制度。

喜饒尼瑪:

這個“高度自治”同時也是很清楚地提出來，中國政府的軍隊撤出去，同時要回到過去的制度上來。提到“大藏區”，就是包括現在西藏在內的，其他的像四川、雲南、甘肅、青海這些地區的藏族地區都劃在他所謂的“大藏區”裏面，這在中國的行政區劃的歷史上來講根本就沒有過的。而且，在這個“大藏區”裏面，實際上就是想在民族之間造成仇恨。因為他所說的範圍裏，生活著中國很多的少數民族，而在他們的眼睛裏，這都是移民，這種民族仇恨如果起來，會造成什麼樣的影響？對中國的安全穩定，對世界的安全穩定都會造成影響。在這樣的背景下，今年他想抓住一個機會，這個機會是什麼？就是他們講的“2008年是關鍵的一年”，奧運會是“藏人最後的機會”裏，這都很明確地說出了這次事件的本質，深層次的東西，是想通過奧運會的機會來達到這種目的。

喜饒尼瑪:

所以，在這種情況下，達賴集團講了，“不惜流血，也要爭取‘西藏獨立’”，所以發生了“3·14”事件，“3·14”的流血事件就是在這樣的背景下出來的。