邱震海：慎言“以日為師”_資訊

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邱震海：慎言“以日為師”

2008年05月10日 09:31鳳凰網專稿【大中小】【列印】

因為我們必須看到，日本1868年之後的明治維新，如果說是成功，它只是在物質層面上成功，它有一個巨大的風險，或者後來巨大的一個失敗，就是它精神層面上沒有完成一個脫胎換骨，這就是我一再說的，在一個崛起期的民眾，不但要注意他的物質現代化的過程，而且非常要注意民眾的精神現代化的過程。

當精神現代化的過程如果一開始你沒注意的時候，也許看不見、摸不著沒關係，幾十年以後，當你物質現代化完成到一定程度，那時候你就會呈現出巨大的反差，一方面是物質的高度現代化，經濟、軍事的高度現代化；另一方面是你民眾精神世界的相對的比較未開墾的這麼一種狀態。

於是，當這麼一種手裏握有大把的錢，而精神狀態是依然未開墾的情況下，就會作出許許多多的愚蠢、無知乃至非常魯莽的舉動。日本後來20世紀以後的，上個世紀上半年出了那麼愚蠢的舉動，就是證明了這一點。

當然1945年，最近60多年的日本在西方的重新建立的民族體制下，他又有了一個脫胎換骨，等於是第二次重生，但這第二次重生到目前為止，必須承認也還不是完全成功的，要不然就不會有前幾年的小泉執意參拜靖國神，要不然也不會有日本，我一再講過的，絕大多數的國民他的歷史觀，不是說是錯誤的，至少是模糊的。

當然現在在新的歷史條件下，我們已經暫時擱置這個問題了，但是擱置並不等於說我們否認這部分歷史觀的錯誤是沒有的，這個問題是存在的，只不過我們現在不把它作為未來發展中日關係的唯一的前提條件。

所以我認為在目前這麼一個“以日為師”的情況下，首先我們要說，到底是學什麼？學日本的硬體、現代化，他的法制都是沒問題的，而且這是一個困擾中國人100多年的問題，為什麼當年日本的明治維新成功了，中國的洋務運動失敗了？為什麼到100年之後，中國人還在學當年日本人1868年到1898年那個時代的，他的一些思維的一些水準。

所以我覺得這個是非常深刻的，是切入到我們民族的文化中心裏面去了，但是就日本的籠統的講，日本的“以日為師”我覺得，尤其在我們目前崛起期，我們的民眾精神現代化也處於迷茫的階段，我就要非常謹慎提這個口號。