當年明月：可以不花一分錢看書我永遠免費_衛視

當年明月：可以不花一分錢看書我永遠免費

2008年08月23日 16:18鳳凰網專稿【大中小】【列印】


相關標簽：		[當年明月] [明朝那些事兒] [程鶴麟] [開卷八分鐘]

（主持人）程鶴麟：今天還是很榮幸繼續來跟當年明月，也就是《明朝那些事兒》的作者來對話。明月兄，吳晗曾經對姚雪垠說過，“不能讓古人說現代的話，利用古人的姓名來抒發現代人的感情要不得”。不知道明月兄是否同意吳晗的這個高見？

當年明月：我其實還是同意的，但是我後來突然間發現一個比較悲哀的事實，那就是如果你用古人的文言去說話的話，現在人是不看的。我就舉一個很簡單的說法，你讓一個現代人，讓他去讀白話《二十四史》，他也未必願意讀，是吧？

程鶴麟：對。

當年明月：何況你讓他去讀文言文呢？所以說，我一般來說還是用現代語言寫作。但是出於對古人的尊敬或者說一點彌補吧，我會在白話一些現代語言後邊附上這句話原來的文言文。

程鶴麟：再接下來下一個問題是，黃仁宇、二月河、錢寧、易中天他們這些人對閣下有沒有任何的影響？

當年明月：黃仁宇是有的，因為黃仁宇他是嚴格按照史實來說話的，雖然他用經濟學的理念解釋歷史，會讓很多人有不同意見。但是我覺得從那樣一個角度去說呢，那應該是很好的，二月河是小說。他是小說，就是說他是小說，而且他的書裏邊很多都是不符合史實的，這個也有定論了。

程鶴麟：對。

當年明月：所以他的小說一般來說，這個沒法，而且他的小說風格是那種有點類似于戲說了。所以說像我的書應該85%以上到90%是嚴格按照史實來的。真正最重要的問題就是，一個書如果他冠以歷史的名字，它應該是歷史。或者至少人家按照這個東西去理解歷史，不會有什麼大的錯誤。

程鶴麟：再問一個，如果我說閣下的歷史觀屬於存在即合理的歷史觀，明月兄你是否同意？為什麼？

當年明月：我覺得我的書裏邊，可能有一點兒這種類似的影子吧，但是我本人是不贊成這個觀點的，為什麼呢？因為我也很迷茫，歷史中總有很多奇怪的現象。你總想著它不可能會出現，它偏偏就出現了。所以說你到最後你的書的寫法你不得不出現這樣的痕跡，因為有的東西出現了你得去解釋啊，對吧？這個現象出現了你會去解釋，就像現在經濟出現問題，它一定要去分析為什麼出現這個問題，所以說這也是無奈的方法。但是我自己認為對的還是對的，錯的還是錯的，不應該存在的終歸不應該存在。

程鶴麟：在這個網際網路上啊，以這種部落格的方式而不是以那種電子書的方式來進行長篇的連載。以我的孤陋所見，我覺得閣下好像是第一人。請問，這種寫作方式有什麼好處？跟網友的互動對閣下的寫作有什麼影響？

當年明月：對，我這個不太清楚是不是啊，但是我可以說一下為什麼這樣啊。這個當然一方面是傳播了，當然到後來書出了，出名了之後就是存在於它這個東西的存在起源於一個承諾。實際上呢，出版商他告訴我把部落格關掉，希望把它關掉，為什麼呢？因為這個書賣得太好，那麼有很多人在上面看他就不會買書了。但是我曾經承諾過，我說你不要錢，你一分錢不要你也可以看，我也不收費，我永遠免費，所以現在我依然是在這樣做啊。

程鶴麟：閣下認為在以下因素中哪一個因素是你制勝的最重要的制勝因素？一、語言；二、文體；三、史觀；第四、自由的寫作方式；

當年明月：因為這個才是你靈感的所有源泉，如果說有約束住你的東西，那你是不會有什麼好的靈感想出來的。同樣一件事在你嘴裏說出來，如果能夠生動、活潑、有力量，那是因為你有一個完完全全這麼好的一個思維和一個環境。所以前三者，只要有後者前三者都可以創造出來。

程鶴麟：最後一個問題，聽說閣下最早的ID是“就是這樣嗎”，在我看來那是看不出任何含義來的。但是後來就改成了“當年明月”，這個名字是不是表示閣下鍾情于明史，還是僅僅是碰巧？可以秦明月、漢明月的，一直寫到比如說馬上就可以寫“清朝那些事兒”呢？

當年明月：當時想也是，因為我很喜歡一首詞，你可能也聽說過，叫做“當時明月在，曾照彩雲歸”，然後又想到《話說當年》，所以說就出來這麼個名兒，也沒有太多的意思。

程鶴麟：閣下真的是鍾情于明史了？

當年明月：對，我確實很喜歡。

程鶴麟：那你會不會，比如說我看到你剛才的說法你再寫一兩冊就寫完了明朝的歷史，那是不是接下去努爾哈赤完了以後就開始“清朝那些事兒”了呢？會不會有這種可能？

當年明月：這個可能性我覺得不太大，因為我現在可能還沒有覺得我的清史的造詣會有那麼深，我可以就是說把問題說明白就好了，寫完再說吧。

程鶴麟：好，感謝明月兄連續兩集來跟我們對話，感謝你回答了我的很多的疑問，謝謝。

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